O projeto moderno de uma teoria do ser humano segundo Kant : sobre autonomia e perfectibilidade

Resumo Portugues

Esta dissertação pretende estudar a articulação entre ética e antropologia no interior da filosofia de Immanuel Kant. Mais precisamente, pretende-se explorar o modo como Kant, a partir dos conceitos de autonomia (ética) e perfectibilidade (antropologia), procura elucidar uma das principais questões que permeiam a relação entre ética e antropologia, a saber, a pergunta o que é o ser humano? A relação entre autonomia e perfectibilidade torna-se uma das pedras angulares da filosofia prática kantiana, uma vez que é sobre ela que se assentam fundamentais reflexões de Kant concernentes não apenas à moral, mas também à história, à pedagogia e, principalmente, à antropologia. Nesse sentido, a presente dissertação se dividirá nos seguintes tópicos temáticos: o capítulo primeiro promove uma investigação de cunho histórico-filosófico. Nele visa-se a contextualizar no pensamento de Kant o momento em que três correntes filosóficas se entrecruzaram, ocasionando as linhas fundamentais de seu debate tanto sobre o conceito de autonomia quanto sobre o de perfectibilidade, quais sejam, as filosofias de Hutcheson, Wolff e Rousseau. O capítulo segundo executa uma dupla tarefa, a saber, caracterizar de modo preciso a compreensão kantiana das noções de progresso e perfeição a partir de seu posicionamento no interior do debate realizado pelo esclarecimento alemão do século XVIII, ao mesmo tempo em que busca apresentar o melhoramento moral humano tanto no registro filogenético quanto ontogenético, a partir da ideia segundo a qual os indivíduos, no limite de suas forças, também são parte decisiva no processo de aperfeiçoamento da espécie, o que salvaguardaria a filosofia kantiana da acusação de que desconsidera o papel dos indivíduos privilegiando apenas o gênero para a realização do progresso. O capítulo terceiro pretende investigar como as noções de teleologia, perfeição e destinação moral do ser humano dependem de uma conjunção entre antropologia moral e filosofia da natureza, viabilizada por uma doutrina teleológica da natureza. Uma tal doutrina teleológica serve de legitimação à pretensão kantiana de estabelecer uma visão moral do mundo e, portanto, compreender o progresso do ser humano como uma marcha contínua do gênero humano rumo à sua realização moral como espécie racional e livre.